La Salut, la Felicitat i la seva relació amb la Natura

Moltes persones senten per la naturalesa admiració, respecte. Són sensibles a la bellesa de paisatges silvestres, plantes i animals. En això hi ha generositat, afecte, no té res a veure amb la utilitat que pot tenir la natura, la veuen com una cosa molt més important que “recursos naturals” per fer-los servir, vendre'ls o menjar-los. Per descomptat que necessitem fer servir la natura, però no és bo considerar-la res més que com a coses per fer servir.

Percebre que la natura és molt més que coses que estan per aprofitar-les, adonar-se que els éssers de la natura comparteixen l'existència amb els humans, això és un coneixement que dissol l'egoisme orgullós. Aquest saber fa possible veure el ridícul de proclamar “en primer lloc hi ha l'home”. Hem d'estar bé, però també hem de respectar els altres éssers.

Vaig veure un cartell que diu que els dofins són “patrimoni de la humanitat”; em sembla ofensiu, em sembla millor sentir que els dofins (i tot ésser, humà o no) és patrimoni mundial, o de si mateix, o de l'univers, o que són del “amo” (un ésser no humà) com diuen molts aborígens ("indis").

Conviure amb la natura és una cosa pura, elevada, lluminosa, més enllà de l'egoisme utilitari. Respectar i admirar el que és silvestre és l'actitud sana, normal, és una relació saludable amb el món, amb la realitat. Això és bo, sense necessitat que doni resultats rendibles, guanys personals, beneficis. Però també dóna totes aquestes coses.

Gairebé tots ens adonem que cada cop hi ha menys paisatge natural, plantes silvestres, animals lliures. I cada cop més escombraries, ciment, aire i aigua enverinades. I això ens sembla nociu.

ALGUNS NO ES DONEN COMPTE

O creuen que tot això no té importància, perquè la seva experiència els amaga entre parets, gent i màquines i per això no coneixen res més que política, economia, éssers humans i les seves obres; tot això pot ser bo o dolent, però conèixer i apreciar res més que això sempre és dolent.

És possible? És molt fàcil sentir que no es pot fer res perquè hi continuï havent naturalesa, que la destrucció és inevitable o fins i tot necessària, que és el preu del progrés. Però qualsevol cosa que tingui aquest preu no és progrés, és una estafa, un robatori, un crim.

Els que sentim que és bo que hi hagi la natura, el paisatge silvestre, els animals nadius en llibertat, vam fer el primer pas en la direcció bona. Però encara que aquest pas és molt valuós, no n'hi ha prou. Ja podem veure una cosa molt important, però quedar-s'hi és abandonar aquesta visió. Cal investigar, esbrinar, experimentar, aprendre, fins a saber perquè és bo que hi hagi naturalesa, arribar a entendre perquè és imprescindible que la naturalesa silvestre existeixi. I quan anem coneixent això, alhora descobrim coses que cal fer perquè hi continuï havent natura. També cal investigar i descobrir com es poden fer aquestes coses: - com fer que sigui possible fer-les i - de quines maneres cal fer-les perquè donin resultats eficaços, reals, no només imaginaris o als papers. I aquestes investigacions ajuden a descobrir més necessitats i més possibilitats.

És molt enganyós creure que l'únic que cal fer és prohibir i castigar, multes, presó, policia, guardians, tancar fàbriques; en molts casos aquestes coses poden ser necessàries, però això és una manera de tractar d'impedir resultats. És millor trobar i corregir les causes que intentar impedir els efectes.

Trobar les Causes

La pregunta més important en aquest assumpte és: Per què hi ha cada cop menys naturalesa? La resposta és: Perquè la humanitat moderna la destrueix.

La segona pregunta és: Per què la destrueix? Resposta: Per dos motius: 1A) Necessita fer-la servir o 1B) en molts casos només vol fer-la servir i 2) No s'adona que cal tenir-ne cura.

Després de considerar aquestes preguntes, ha de ser evident que cal: 1A) Usar els recursos naturals el mínim possible; aprofitar el més possible el que s'extreu, reciclar, no malbaratar, no llençar res. 1B) Usar únicament el que cal, mai fer servir alguna cosa sense necessitat. 2) Entendre bé els molts motius de perquè cal mantenir allò silvestre.

Aquests tres punts (1A, 1B, 2) han de ser els principals temes de l'educació ambiental.

La educació ambiental pot ser tremendament emocionant, és un tema immens, inclou la publicitat, té moltes formes i hi ha moltes altres maneres de descobrir i posar en funcionament. I és l?única manera de treure la cultura moderna del seu camí suïcida. Cal fer-ho. Cal dedicar-se tant com es pugui a descobrir, com vaig dir abans, com es pot fer aquesta educació i quines són les maneres més efectives de fer-la.

Ha de ser una educació atraient i fascinant, que doni plaers molt grans als qui aprenen, l'alegria del coneixement, l'aventura emocionant de descobrir.

Les forces de la societat moderna que destrueixen la naturalesa usen molta propaganda, perquè saben que els dóna poder. La protecció del món també ha de fer servir propaganda, publicitar el més possible i de la millor manera possible aquesta aventura emocionant de descobrir, la diversió fascinant de conèixer i entendre els animals silvestres, les plantes.

I cal fer-ho de moltes maneres: expedicions, excursions, cursos, conferències, vídeos, televisió, revistes, fulletons, llibres, concursos, premis, exposicions i moltes altres coses. Totes basades en coneixements profunds, sense favoritismes excepte per la veritat; per a tots els tipus de persones; per a tots els gustos. D'una manera que s'entengui i agradi, que atregui, que desperti interès. El tema és apropiat per a tot això, ajuda perquè és molt interessant.

Un aspecte que cal tenir molt en compte és que molta de la destrucció de la natura és resultat de veure-la només com una cosa útil. Aquest aspecte de la natura ja és molt conegut perquè el veiem cada dia i és part del problema.

És molt important ajudar a veure la natura i els seus éssers com una cosa bona, bonica, respectable, una cosa que es pot voler amb afecte i tractar amb generositat i amabilitat, com un amic, una persona. Això és bo per ell mateix, però també és part del desenvolupament sa de la personalitat, és tan important i tan necessari com el menjar, l'aire, l'aigua, la roba, la casa.

NO ÉS IDEALISME, ÉS REALISME

Alguns es burlen d'aquests aspectes, diuen amb menyspreu que són coses “idealistes”. Això és un error molt greu, perquè això NO ÉS IDEALISME, ÉS REALISME: l'ésser humà no és només el cos físic i l'ambició, és molt més que això. Si els aspectes espirituals i afectius NO es poden desenvolupar bé, si queden abandonats, l'ésser serà infrahumà i es farà malbé a si mateix ia tot el que l'envolta.

Exactament això està passant al món i és una de les causes de la destrucció de la naturalesa i de la violència excessiva entre els éssers humans. La persona que tracta amb crueltat i menyspreu la natura no pot tractar bé els humans, perquè té violència endins i li surt cap a tot allò que l'envolta. Això sembla tornar al tema principal de la civilització moderna: allò que convé als éssers humans. Per això insisteixo que val en si mateix respectar els altres éssers: plantes, animals, roques, rius. No cal que aquest respecte beneficiï els humans, que sigui "rendible", perquè sigui una cosa bona. Però, com que tot està unit, sí que beneficia els éssers humans, sí que és rendible.

"Tot el que passi als animals i les plantes, els passarà als humans". Per tenir salut i felicitat, les persones necessiten la salut i el benestar de les plantes, del paisatge. Aquesta no és l'única necessitat, però sí que és una de les bàsiques, una de les necessitats primeres, constants. Això és fàcil perdre'l de vista a la societat moderna, perquè aquesta societat es basa en els negocis i en la recerca del poder, com és evident veient el que fan moltes persones i sobretot molts funcionaris de governs.

L'autoritat i el poder genuïns són els que es basen en el coneixement, no en el poder en si mateix. Quan el poder es basa en si mateix (la força física, la fortuna, les armes), hi ha supèrbia, arrogància, destrucció, autoritarisme, recerca de més poder. Sense respectar res més que el poder. Una societat que funciona així és inevitablement enemiga de la natura i enemiga de si mateixa i de tota la humanitat.

Coneixement i respecte van junts, si manca el coneixement, no hi ha respecte i aleshores el que mana és el poder de la rutina, el costum i el de la força bruta i de l'arbitrarietat. La naturalesa i l'ésser humà són menyspreats. Hi ha una tendència molt forta a exterminar completament tot el que és natural i explotar la gent, perquè es veu la natura, la gent i tot, només com a "recursos", "naturals" i "humans", que existeixen res més que per ser usats per aconseguir més poder, no se'ls reconeix valor en si mateixos. Per això en aquesta tendència no hi ha respecte, hi ha violència, crueltat i per això és autodestructiva, suïcida. Aquesta tendència és recolzada perquè té poder, no perquè sigui bona. No és bona, dóna resultats dolents perquè destrueix cada cop més l'harmonia entre les persones i entre les persones i la natura; fa augmentar la violència, el desordre.

Cal recolzar el que és bo, el que fa bé

No recolzar allò poderós encara que sigui dolent, que és el que es fa comunament. Fer així porta a empitjorar les coses per aconseguir poder. Aquest és un dels danys que ens persegueixen. Cal buscar allò bo, allò veritable, allò real, allò genuí. Amb bondat, generositat i afecte, sense autoritarisme, amb amabilitat, sensibilitat, coneixement, consideració.

L'ambició pel poder defensa allò que té poder i ataca allò feble. Això, inevitablement i evidentment fa augmentar el desequilibri, el desordre i la violència, destrueix l'harmonia, la bellesa, la salut. Cal recolzar allò bo, allò veritable, no el poder. Si hi ha alguna cosa necessària, bé, però feble, cal enfortir-ho, impulsar-ho, defensar-ho.

Ser respectuós, apreciar són condicions de la sensibilitat, de la percepció activa i desperta, que s'expressen cap a tot: les persones, els animals, les plantes, els edificis, totes les coses. Porta cap a l'harmonia, la salut, la bellesa. Per això la capacitat de respectar la natura està unida a la capacitat de respectar els éssers humans, totes dues coses van juntes. És cuidar, ajudar. El tracte curós, bondadós, respectuós de totes les persones, totes les coses, tots els éssers, és l'única manera de produir i mantenir pau, felicitat, harmonia, benestar i un progrés que mereix ser anomenat així.

No és obligatori ni normal, ni necessari, ni bo, matar tots els arbres i altres plantes del paisatge natural, com molts creuen i molts fan. Es pot, al costat de cada casa o habitatge, deixar com a jardí o parc o “espai verd”, el paisatge que es va formar per si mateix amb el pas de dècades o segles. Deixar-ho, encara que sigui una part, és bo perquè fa bé les persones, els animals, les plantes, el clima. Però ser a la ciutat ens acostuma a sentir que el paisatge ha de ser gairebé tot ciment i res de natura; en aquest cas, com en molts altres, el costum és enemic de la intel·ligència.

No pretenc que tot això s'accepti perquè ho dic jo ni perquè a mi m'agrada, sinó que convido a entendre'l i percebre i adonar-se'n, sens dubte, que és veritat.

Per Ricardo Barbetti. Ecoportal.net