Història de la mil·lenària i sagrada fulla de Coca

La coca és una planta originària dels Andes que ha estat utilitzada per les cultures indígenes de la regió durant segles. Les fulles de coca es masteguen o es preparen en infusions per obtenir una sèrie d'efectes, entre els quals s'hi inclouen la reducció del cansament, l'augment de la resistència física i l'estimulació mental.

Al segle XIX, els occidentals van descobrir que les fulles de coca contenien un alcaloide anomenat cocaïna, que és un potent estimulant del sistema nerviós central. La cocaïna es va utilitzar inicialment com a anestèsic local i com a medicament per tractar la depressió i l'addicció a la morfina. Tot i això, aviat es va descobrir que la cocaïna era també molt addictiva i podia tenir efectes secundaris greus, com l'ansietat, la paranoia i la psicosi.

La coca, que era considerada una font de salut i benestar, es va convertir en una arma que ha causat patiment i mort.

La profecia andina sobre el full de coca és una interpretació de la importància cultural i espiritual d'aquesta planta pels pobles indígenes dels Andes. La fulla de coca és considerada com una planta sagrada que brinda força, vida i connexió amb els déus. Per als indígenes, la coca és més que una droga o un estimulant, és un element essencial de la seva cultura i identitat.

La profecia assenyala que els enemics dels indígenes veuen el full de coca com una causa de bogeria i dependència. Aquesta visió reflecteix la perspectiva occidental sobre la coca, que la considera una droga perillosa i addictiva. Tot i això, els indígenes sostenen que l'ús tradicional del full de coca és segur i responsable.

Durant segles, la coca va ser considerada com una planta miraculosa dotada de virtuts extraordinàries. Fins que els occidentals, van extreure de la planta la cocaïna. La panacea es va transformar en una arma fatal. Els interessos politicoeconòmics es van apoderar de la controvèrsia i van penalitzar la planta sagrada, condemnant-la a desaparèixer.

Quan els espanyols van conquerir les societats andines, van veure que la coca era cultivada i l'atribuïen poders màgics. Ella estava íntimament lligada als costums religiosos de les poblacions natives. Segons les llegendes transmeses de generació a generació. Manco Kapac, "l'escollit" fill del déu Sol, havia portat la coca als homes de l'Altiplano. Les seves fulles servien com a ofrenes als déus de la natura. També es dipositava a la boca dels difunts perquè tinguessin una millor acollida al més enllà. Si l'ús de la coca, fora d'aquest context místicoreligiós, va romandre durant molt de temps el privilegi del sobirà i de la noblesa inca; el seu consum s'havia generalitzat molt ràpidament durant l'època de la conquesta. Els espanyols no creien en les virtuts prodigioses de la planta; Ells sospitaven que es tractava d'una obra del dimoni, pel rol primordial que tenia a les cerimònies religioses de les poblacions vençudes. Un Consell reunit a Lima va prohibir el seu consum terminantment, ja que era considerat com un costum pagan i un pecat. Però els espanyols van canviar ràpidament de conducta, en constatar que els indígenes no es trobaven en condicions per executar els treballs pesants que se'ls imposaven a les mines, si estaven privats de coca. Aleshores, van decidir distribuir-los les fulles unes tres o quatre vegades al dia. També se'ls permetia unes petites pauses perquè les mastegessin "aculliquessin" la seva preciosa panacea de fulles verdes. Fins als nostres dies, la coca ha conservat la seva importància a les poblacions indígenes, i es troben encara, trets de la veneració religiosa de la qual va ser l'objecte, de la mateixa manera el seu poder curatiu i alimentari va ser comprovat científicament.

Els indígenes transporten sempre amb ells una petita bossa amb fulles de coca (anomenada xucla), així com també un tros de pasta feta de cendra de vegetals 'llujkta'. Barregen un grapat de fulles amb una mica de cendra, després el masteguen tranquil·lament, secretant molta saliva. Un cop ingerida, el suc de la coca, barrejada amb la saliva, produeix a poc a poc els seus efectes: disminució momentània de la sensació de gana, fred, cansament... Això explica perquè la coca és consumida en gran quantitat per totes aquelles persones que porten una vida sacrificada i plena de dificultats. teixit tradicional "haguaià" preparat per a aquest efecte, diuen poder descobrir els lladres i les coses que van desaparèixer. d'haver realitzat diverses oracions místicoreligioses, li lliura alguns fulls de coca que hauran de ser posats en contacte amb les persones de les quals es vol descobrir algun secret. Després es tornen les fulles al "yatiri" qui les utilitzarà, realitzant una certa cerimònia, abans de deixar caure bruscament les fulles de coca a terra. La resposta depèn de la manera com cauen les fulles... Per tenir notícies d'una persona absent, conèixer la salut, la conducta o els negocis, cal portar les peces de vestir o objectes que la persona ha utilitzat: se'ls tendeix per el terra i es llança la coca per sobre. És preferible escollir roba vella que no hagi estat rentada, assegurant així una millor comunicació amb les persones que les van utilitzar, sense que aquestes se n'adonin. De la mateixa manera, es diu que es pot veure la imatge d'un difunt a la roba. La coca mastegada serveix com a amulet i com a ofrena a les divinitats. I escopint el suc de la coca al palmell de la mà, amb els dits extensos i observant la manera com cau, es podria predir el futur! Se la sent amarga la coca, si alguna desgràcia es prepara.

La utilització tradicional de la fulla de coca és molt difosa a tota la regió Andina, des de l'època colonial, particularment entre els miners, que van cavant profundes galeries a la recerca de minerals. La calor i la humitat, saturen l'atmosfera, és un ambient sufocant i irrespirable. Els miners, tors nu, galtes inflades per boles de coca, obliden fins i tot de mastegar-les pel dur esforç que van fent. Durant tot l'any, ells s'alimenten de sopes de fideu o de patates seques "chuño", consumeixen poques vegades carn, molt car per al seu magre ingrés. Però el preu de la coca també ha pujat. El miner té la cura de portar sempre una petita bossa de fulles de coca "xuspa"; és una dolça companya que va escollir i que també li agrada a l'Oncle, el senyor i amo de les profunditats de les mines i del destí dels miners.

Durant el carnestoltes, els ritus cristians es barregen a les tradicions populars. Ofrenes i oracions tenen lloc durant les dues setmanes que segueixen aquesta festa pagana. Properes a la ciutat d'Oruro, s'erigeixen roques de formes rares com el gripau, el còndor, el toro i la serp; els miners van dipositar les seves ofrenes a la Terra Mare "Pachamama": fulles de coca, alcohol, cigarrets, perquè la terra sigui més fecunda. El ritual de les ofrenes a la terra, “La Cerimònia del Pagament a la Pachamama”, es realitza en el moment de la sembra, els preparatius es desenvolupen a l'octubre, quan els primers gèrmens van sortir de terra. Ella culmina amb el sacrifici d'una flama molt jove, que ha de mastegar les fulles de coca i estar embriagada per l'alcohol, després és sacrificada abans que la seva sang fos escampada a terra.

La comunitat es reuneix al ritme d'un grup de músics, que van preparar per a aquesta cerimònia alguns aires i cançons, amb el propòsit d'acompanyar la celebració ritual en honor a Pachamama. Arribant al lloc escollit per al sacrifici, els dansaires recorren totes les parcel·les dels voltants. Durant aquest mateix temps, un grup de pagesos s'ocupa de cavar un espai orientat cap a les muntanyes. Mentre que el més vell de la comunitat "El achachila" ofereix oracions i libacions a la Mare Terra. La festa continua fins a altes hores de la nit. És l'ocasió per als ancians de contar els seus mites, les seves llegendes i així transmeten les seves tradicions de generació en generació. El full de coca sagrada es converteix en l'aliment central i espiritual de la comunitat.

Per als occidentals la fulla sagrada es va convertir a la planta maleïda

La coca és una planta indiscutiblement molt rica, amb propietats medicinals comprovades científicament, també és molt nutritiva on abunden les sals minerals i les vitamines; però Per què aquesta planta sagrada es va transformar en una planta maleïda per als occidentals? A banda de la transformació química de la coca en cocaïna; per la riquesa que té la planta en nicotina - representa una amenaça terrible per als lovies arximilionaris del tabac, que hi veuen un producte de substitució a les cigarretes; el que causaria pèrdues milionàries a aquestes empreses, responsables de milions de víctimes del tabac, però no és l'única raó. , se'n poden extreure 14 alcaloides, dels quals la cocaïna representa menys de l'1%, així com també: [l'atropina i l'espolamína que són una combinació d'egmínes; tropeïnes i igrínes. Els derivats de l'ecgonina són: el metilbensoilecgonína (cocaïna), metilecgnoníca i cinamilcocaïna; entre les tropeïnes estan inclosos, la tropina i la pseudotromina, la dihidrozipeïna, la tropacocaïna i el benzoiltropà; entre les higrines hi ha la higrina, la hidrolína i la cuscohigrína. També van poder aïllar-se les esteroïsmores alfa i beta truxilínes, entre altres components químics de la coca]. La coca va ser utilitzada pels occidentals com a base per a la fabricació de la droga; convertint-se en una estratègia econòmica i fins i tot geopolítica. La conferència de Viena del 1988 va condemnar a mort el full de coca; prohibint-ne la producció i la comercialització, excepte per a la seva utilització tradicional.

L'eradicació de les plantes de coca a Bolívia, va donar fi al període "de l'or verd" al país. Durant les darreres dècades va ser el mannà dels narco-dòlars injectats a l'economia boliviana gràcies al trànsit de la pasta de cocaïna.

Des del 1997 fins al 1999, més de 21.000 hectàrees de fulles de coca van ser destruïdes, retirant així, del mercat mundial, més de 80.000 tones de cocaïna. Del 1999 fins ara es pretén haver acabat amb el cultiu il·legal del full de coca al Chapare bolivià, encara que no hi ha cap xifra estadística.

La supressió de la cultura massiva de la coca decidida pels Estats Units. i el Govern bolivià ha provocat la desocupació de milers de famílies que no es beneficien de cap mena d'indemnització ia les quals queden poques possibilitats de trobar feina. Als anys 90 més de 40.000 miners van ser acomiadats de les empreses mineres estatals i el mateix de la funció pública. El descontentament popular no deixo d'ampliar-se cada dia més. Les manifestacions i els bloquejos de camins es van multiplicar a tot el país. Amb el pretext de reemborsar el deute exterior, les mesures d'austeritat dels diferents governs es van multiplicar. La pujada de preus i l'augment constant dels impostos asfíxia a tots els mitjans socials del país. Els bolivians han de reemborsar prestem que en molts casos van servir únicament a enriquir un petit grapat de persones que a més van posar a foc i sang la Nació, amb repressions inhumanes com les de febrer i octubre del 2003, que van causar un centenar de morts i milers de ferits .

La corrupció és el càncer de la societat boliviana, la qual no pot ser tan fàcilment eradicada com el full de coca, ja que els diners de la droga van corrompre una gran part de la població i l'economia del país. Encara que els beneficis realment obtinguts pel tràfic de droga mai no van arribar al país. A finals del segle passat es calculava que una hectàrea de cultiu de la coca aportava al productor 2.990 $us.; el mateix producte el venia el traficant de pasta en 3.590$us. Després de la seva transformació en cocaïna, el traficant el posava a la venda a 7.055 $us. Els venedors a l'engròs que van fer passar la droga pels circuits clàssics de Colòmbia, Panamà entre d'altres, els negociaven en 107.730$us. Finalment els revenedors locals dels EUA i Europa obtenien 564.300 $us. per la venda de la cocaïna al detall, amb una puresa del 12%.

La profecia dels savis andins és més que mai d'actualitat. La coca torna a ser la fulla sagrada dels Andes, cultivada per al seu ús tradicional i medicinal, que mai deixo de ser una altra cosa, per als hereus de les fulles verdes. Ara que, una altra civilització diverses vegades mil·lenària, com la Xina, s'interessa a exportar i comercialitzar aquesta planta medicinal com és la coca, a més d'haver estat reconeguda com un element cabdal en la medicina tradicional dels Kallawayas de Bolívia, que van rebre oficialment el reconeixement de la Unesco com un patrimoni més de la Humanitat. És el moment de treure-la de la il·legalitat per tornar-li el rol que sempre va tenir a la societat, gràcies a les seves propietats medicinals i alimentàries.

Si es vol combatre, realment, el narcotràfic; primerament s'ha de legalitzar la producció i la comercialització de la coca, perquè aquesta pugui servir de base a una multitud de productes i aplicacions, tant com una planta alimentària, curativa, medicinal, farmacèutica, dietètica –sobretot per als països rics com Europa i principalment els EUA, que tenen tants problemes amb l'obesitat d'una bona part dels habitants. Sabem molt bé, des d'èpoques remotes, que una de les propietats de la coca és la de tallar la gana. Què esperen les nostres empreses farmacèutiques per preparar productes energètics, tònics, vitamínics, dietètics, de substitució a la nicotina i tants altres productes més destinats a mercats interns com també a mercats internacionals? Fins ara; que sapiguem, no hi ha cap conveni internacional que prohibeixi l'exportació i la comercialització d'aquests tipus de productes.

L'exportació d'infusions de coca, com els preparats amb altres plantes medicinals (mats) i fins i tot amb el te, donarien un fenomenal digestiu, o un "te de coca", que es consumiria de la mateixa manera que el te o el cafè tradicional . Només, amb més avantatge per a la coca -sobre els dos altres productes comercialitzats a escala mundial mitjançant grans lovies de distribució- a causa de les seves qualitats de planta medicinal que van ser provats durant segles: disminució momentània de la sensació de gana, fred, cansament. ..

Als detractors que s'oposen terminantment a la comercialització de les infusions de coca; principalment, els lovies anglosaxons del te i del cafè, amb el pretext que les fulles de coca exportades als països Europeus i als EUA. servirien sobretot per a la fabricació de la cocaïna, n'hi hauria prou amb respondre que si l'exportació es fa d'una manera reglamentada i ben controlada no hi hauria aquest risc. Millor encara, si els països productors exporten productes manufacturats, combinats amb altres plantes, amb diferents sabors: a canyella, vainilla, fruits exòtics, etc, etc. Resultaria impossible - pel seu elevadíssim cost- separar la coca de les bossetes empaquetades, per fabricar la droga com passa amb el cafè i el te, que contenen alcaloïdes com la cafeïna o la teteïna.

Les possibilitats i les aplicacions que ens ofereix una planta com la coca són moltíssimes, i és un error històric haver penalitzat internacionalment, mitjançant el famós conveni de Viena de 1988, aquesta planta tan rica de virtuts naturals. Els mateixos conqueridors espanyols del segle XVI, que havien prohibit el consum de la coca, van donar ràpidament marxa enrere en la seva comesa i al contrari, van monopolitzar la seva producció i comercialització fins a la independència dels països d'Amèrica Llatina.

Si els conqueridors espanyols al segle XVI ja havien comprès en veritable valor que té la coca, com és possible que els més grans economistes del segle XXI segueixin sense comprendre que el problema de la coca és abans que res un problema econòmic?

"A un problema econòmic, l'única solució possible que es pot donar, és mitjançant una resposta igualment d'ordre econòmic".

Actualment, l'única demanda de coca que hi ha de part d'Europa i dels EUA és per a la fabricació de la droga.

Si els governs i les poblacions de tots aquests països afectats per aquest flagell contemporani, que és la drogoaddicció, tinguessin una voluntat política i econòmica real d'acabar d'una vegada per totes amb el tràfic de la cocaïna, haurien de legalitzar immediatament la producció i la comercialització. de la coca i dels productes derivats daquesta planta a excepció de la droga.

Una comercialització legal de la coca i dels seus derivats acabaria definitivament amb el tràfic il·legal de la cocaïna. L'actual política d'eradicació de la planta no frenarà aquest trànsit il·lícit, ja que és un problema de grans interessos econòmics. Només s'aconsegueix desplaçar el problema a altres regions. Del Chapare als Yungas bolivians. Després, probablement dels Yungas a l'Amazònia: boliviana, peruana, brasilera, colombiana, com ja està passant. Finalment, quan la producció i la comercialització es trobi en mans dels nous lovies cocaleros, cent per cent anglosaxons, i possiblement en altres continents, com ja pas amb altres productes en la història econòmica mundial, la coca serà finalment rehabilitada per a la satisfacció i en benefici únic dels qui, avui dia busquen eradicar-la de les seves terres originàries per tots els mitjans?

* Per Dr. Carlos Terrazas Orellana. Doctorat en història i diplomat en estudis especialitzats d'etnologia a la Universitat de París.

La 1era. versió original de l'article va ser publicada a la revista "Notre histoire" n° 198 en l'idioma francès.